井岡山革命根據(jù)地是中國共產(chǎn)黨的工作重心實現(xiàn)由城市向農(nóng)村轉(zhuǎn)移的成功典范
  中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)人，在井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建之前，一直是把工作重心放在城市的。黨的創(chuàng)立時期，從五四運動到京漢鐵路工人大罷工，主要在城市；第一次大革命時期，從五卅運動、省港工人大罷工，到國共合作的北伐戰(zhàn)爭，工作重心也是在城市；北伐戰(zhàn)爭從廣州打到武漢、上海，這個時期黨中央的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)也先后駐在大城市上海、武漢；蔣介石國民黨右派背叛革命發(fā)動“四一二”政變后，轟轟烈烈的大革命趨于失敗，中國共產(chǎn)黨從血泊中奮起，在八七會議上確定了土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針，并先后舉行了八一南昌起義、秋收起義和廣州起義。但是，由于缺乏經(jīng)驗，這些起義在一開始時，仍然是照搬俄國十月革命以城市工人武裝起義為中心的模式，以攻打中心城市為主要目標(biāo)，因而不同程度地遭到了挫折和損失。在大革命失敗前后相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)集團由于沒有擺脫“城市中心論”的羈絆，在對武裝斗爭的認(rèn)識和指導(dǎo)上，仍然堅持以城市工人為中心來指導(dǎo)農(nóng)民暴動，發(fā)展中國革命。如1927年11月中共中央臨時政治局?jǐn)U大會議通過的《中國現(xiàn)狀與共產(chǎn)黨的任務(wù)決議案》，仍然認(rèn)為：“城市工人暴動的發(fā)動是非常之重要”，“黨的責(zé)任是努力領(lǐng)導(dǎo)工人日常斗爭，發(fā)展廣大群眾的革命高漲，組織暴動，領(lǐng)導(dǎo)他們武裝暴動，使暴動的城市能成為自發(fā)的農(nóng)民暴動的中心及指導(dǎo)者”，“城市工人的暴動是革命的勝利在巨大暴動內(nèi)得以鞏固而發(fā)展的先決條件”。1928年六七月間在莫斯科舉行的中國共產(chǎn)黨第六次全國代表大會通過的《政治決議案》，其主要方面是正確的，但是仍未擺脫“城市中心論”的影響，堅持認(rèn)為：“城市領(lǐng)導(dǎo)作用底重要，和無產(chǎn)階級群眾底高潮，都將要表顯它的決定勝負(fù)的力量”，“黨底主要任務(wù)<bdo>99lib?net</bdo>是爭取工人階級底大多數(shù)”。這時黨的工作重心，仍然是放在領(lǐng)導(dǎo)城市工人暴動上，黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)也仍然長期留在上海等大城市里，希圖通過城市工人的武裝暴動，來奪取中心城市并以此作為革命的中心堡壘，發(fā)展全國革命。顯然，這種“城市中心論”的錯誤指導(dǎo)，是完全脫離大革命失敗后的中國的實際情況的。

    實際情況是，1927年大革命失敗后，以蔣介石為首的國民黨新軍閥建立了比舊軍閥強大得多的更嚴(yán)密的反革命統(tǒng)治。上海、武漢等中心城市，是反革命力量最集中最強大的地方，也是對革命力<tt>99lib?net</tt>量防范最嚴(yán)緊的地方。由于大革命的失敗，這些中心城市的革命組織已經(jīng)遭到嚴(yán)重摧殘，革命工作的基礎(chǔ)已十分薄弱。因此，絕不能將黨在城市的處于秘密狀態(tài)的一點弱小的力量，孤注一擲，同占絕對優(yōu)勢的敵人作武裝起義之類的毫無勝利可能的決戰(zhàn)，黨的工作重心也不能再繼續(xù)放在城市了。

    那么，中國革命的出路在哪里？在農(nóng)村。由于中國是一個政治經(jīng)濟發(fā)展很不平衡的半殖民地半封建的大國，蔣介石國民黨的主要武裝力量，不可能在全國極其廣闊的農(nóng)村地域普遍建立強有力的反革命統(tǒng)治；國民黨各派軍閥之間在不斷地發(fā)生分裂和戰(zhàn)爭，更削弱了蔣介石鎮(zhèn)壓廣大農(nóng)村人民革命斗爭的力量；各地軍閥因投入混戰(zhàn)爭奪地盤，也無暇顧及所轄地區(qū)農(nóng)村的革命斗爭。因此，在反革命統(tǒng)治力量較為薄弱、革命力量較有基礎(chǔ)的廣大農(nóng)村地區(qū)，敵人鞭長莫及，“山高皇帝遠(yuǎn)”，革命力量有可能首先得到恢復(fù)和發(fā)展，有可能建立革命根據(jù)地和小塊紅色政權(quán)，借以積蓄革命力量，依托強大的農(nóng)村革命根據(jù)地，去包圍和奪取中心城市，取得全國革命勝利。這是中國革命發(fā)展的必然趨勢和客觀規(guī)律。這個趨勢和規(guī)律在大革命失敗后，逐漸被一些清醒的中國共產(chǎn)黨人所認(rèn)識，他們因此而摒棄了“城市中心論”的模式，開始了“以鄉(xiāng)村為中心”的轉(zhuǎn)變，不斷取得革命的勝利。而少數(shù)教條主義者仍然抱住“城市中心論”不放，即便在城市站不住腳了，被迫退入農(nóng)村，仍然向往中心城市，結(jié)果繼續(xù)遭受失敗和挫折。

    毛澤東是大革命失敗后成功地把黨的工作重心由城市轉(zhuǎn)入農(nóng)村的主要代表。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)湘贛邊秋收起義時，開始也是按照湖南省委的計劃準(zhǔn)備攻取中心城市長沙的。但在起義進軍受挫吃了苦頭后，毛澤東審時度勢，在很短的時間內(nèi)，果斷地放棄了直取長沙的計劃，作出了向敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村進軍的決策，隨后引兵井岡，創(chuàng)建了中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地――井岡山革命根據(jù)地。井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)立，為中國革命找到了正確的方向，成功地實現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨工作重心由城市向農(nóng)村的轉(zhuǎn)移。這是我黨歷史上一次具有重大意義的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)折。正如毛澤東所說：“革命失敗，得了慘痛的教訓(xùn)，于是有了南昌起義、秋收起義和廣州起義，進入了創(chuàng)造紅軍的新時期。這個時期是我們黨徹底地認(rèn)識軍隊的重要性的極端緊要的時期?！本畬礁锩鶕?jù)地，是中國共產(chǎn)黨在這個“極端緊要的時期”創(chuàng)樹的將黨的工作重心實行由城市向農(nóng)村戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的成功典范，是中國革命“以鄉(xiāng)村為中心”的光輝旗幟。

井岡山革命道路是馬克思列寧主義與中國革命實際相結(jié)合的偉大創(chuàng)舉
    馬克思列寧主義關(guān)于暴力革命的學(xué)說認(rèn)為，無產(chǎn)階級革命的根本問題是武裝奪取政權(quán)問題。毛澤東也說過：“革命的中心任務(wù)和最高形式是武裝奪取政權(quán)，是戰(zhàn)爭解決問題。這個馬克思列寧主義的革命原則是普遍的對的，不論在中國在外國，一概都是對的?！钡窃谕辉瓌t上，各國無產(chǎn)階級政黨由于各自的國情不同，執(zhí)行這個原則的具體途徑是不盡相同的。人們知道，由于受時代和歷史條件的局限，馬克思主義的創(chuàng)始人及其在俄國的繼承者列寧、斯大林，只提供了西方資本主義國家無產(chǎn)階級以城市工人武裝起義奪取政權(quán)的理論和實踐，而沒有能夠解決殖民地半殖民地國家如何武裝奪取政權(quán)的理論和實踐問題。在國際共運史上，無產(chǎn)階級依靠自己的力量經(jīng)過城市工人武裝起義成功奪取政權(quán)的只有兩次：一次是1871年3月18日巴黎無產(chǎn)階級依靠30萬國民自衛(wèi)軍，英勇地舉行武裝起義，奪取了政權(quán)，誕生了世界上第一個無產(chǎn)階級政權(quán)――巴黎公社。但是，這個被恩格斯稱之為“國際的精神產(chǎn)兒”只存在72天便夭折了。巴黎公社失敗的重要原因之一，就是公社沒有充分注意農(nóng)民問題，沒有找到一條聯(lián)合農(nóng)民的道路。另一成功的先例便是俄國的十月革命。列寧領(lǐng)導(dǎo)的1917年十月革命，是在吸取了1905年的革命“缺乏鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟”的教訓(xùn)后，憑借20余萬工人赤衛(wèi)隊、衛(wèi)戍部隊和波羅的海艦隊，由工人階級首先發(fā)動城市武裝起義，推翻沙皇的反動統(tǒng)治，然后把革命推向農(nóng)村的。所以，列寧曾說：“沒有1905年的‘總演習(xí)’，就不可能有1917年十月革命的勝利?！边@是列寧在《共產(chǎn)主義運動中的“左派”幼稚病》一書中提出的著名論斷?？梢?，農(nóng)民的向背是關(guān)系到無產(chǎn)階級革命能否勝利的根本問題。1905年，以列寧為首的布爾什維克黨雖然制定了“工農(nóng)聯(lián)盟”的策略路線，也為此做了許多工作，但由于當(dāng)時條件的限制，“鞏固的工農(nóng)聯(lián)盟”并沒有建立起來，加上其他方面的原因，未能取得1905年革命的勝利。俄國十月革命的成功，誕生了世界上第一個無產(chǎn)階級專政的社會主義國家，開辟了人類歷史的新紀(jì)元，無疑是具有國際意義的，由此產(chǎn)生了十月革命的道路，為世界無產(chǎn)階級政黨所認(rèn)同。

    但是，各國的國情是不盡相同的。中國是一個農(nóng)民占絕大多數(shù)的半封建半殖民地的東方大國，在這樣一個國度里進行革命，必然會遇到許多特殊的復(fù)雜問題，單靠背誦馬克思列寧主義一般原理和照搬外國經(jīng)驗，顯然是不可能取得成功的。大革命后期，中國共產(chǎn)黨曾試圖按照俄國十月革命的道路模式，在上海先后組織了三次工人武裝起義，以期推翻北洋軍閥的統(tǒng)治，但卻沒有成功，反而被新軍閥蔣介石竊取了果實。大革命失敗后，蔣介石在上海、南京等中心城市建立了強大的反革命統(tǒng)治，倘若中國共產(chǎn)黨再以僅有的一點弱小武裝力量去同敵人硬拼，在中心城市搞武裝起義之類的斗爭，那就等于以卵擊石，自取滅亡。由此看來，中國革命究竟走什么道路，的確沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可以借鑒，而只能在實踐中靠自己的獨創(chuàng)去解決，只能從中國的實際出發(fā)，走自己的路。

    在大革命失敗后的嚴(yán)峻形勢下，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人為開創(chuàng)中國革命的正確道路進行了艱苦的探索，終于找到了一條適合中國國情的革命道路――井岡山道路。這條道路的科學(xué)概括，就是毛澤東后來所表述的，“建立農(nóng)村根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市”的道路。

    中國革命的道路即井岡山道路的基本點和內(nèi)涵是：以武裝斗爭為主要形式，以土地革命為基本內(nèi)容，以農(nóng)村根據(jù)地為根本依托。這三者是密切相聯(lián)，缺一不可的。

    1.以武裝斗爭為主要形式。

    在半封建半殖民地的中國究竟以何種斗爭為主要形式，這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命必須首先解決的重大問題。在資本主義國家，由于外部沒有民族壓迫，有的是自己的民族壓迫別的民族，內(nèi)部沒有封建制度，有的是資產(chǎn)階級的民主制度。這些國家的無產(chǎn)階級政黨，可以經(jīng)過長期的合法斗爭，利用議會講壇，組織工會教育工人，開展合法的罷工斗爭，而不需要擁有自己的軍隊和武裝力量。因此，在那里主要的斗爭形式是合法的、不流血的、非戰(zhàn)爭的。但是，中國則不同。中國的國情特點是：不是一個獨立的民主的國家，而是一個半殖民地半封建國家，在外部沒有民族獨立，在內(nèi)部沒有民主制度。因此，無議會可以利用，無組織工人罷工的合法權(quán)利。同時，中國革命的敵人擁有強大的反革命武裝力量，對人民實行殘暴的反動統(tǒng)治，是武裝到了牙齒的兇惡敵人。這是中國不同于歐美資本主義國家的重要特點。因此，中國革命的主要斗爭形式只能是武裝斗爭，拿起槍桿子，以革命的武裝對付反革命的武裝。這一點，毛澤東在大革命失敗后就看得很清楚、很透徹，因而在黨的八七會議上就提出了“槍桿子里面出政權(quán)”的著名論斷。在《井岡山的斗爭》中說：“邊界的斗爭，完全是軍事的斗爭”，“所謂割據(jù)，必須是武裝的”。在后來的革命斗爭中，毛澤東又反復(fù)闡述這一重要思想，說：“在中國，主要的斗爭形式是戰(zhàn)爭，而主要的組織形式是軍隊”?！霸谥袊?，離開了武裝斗爭，就沒有無產(chǎn)階級的地位，就沒有人民的地位，就沒有共產(chǎn)黨的地位，就沒有革命的勝利?！币虼耍溲b斗爭是中國革命的主要斗爭形式，而且這種武裝斗爭必須是長期的，以軍隊為組織形式的?！耙驗槲覀兊臄橙耸钱惓姶蟮模锩α烤头窃陂L期間內(nèi)不能聚積和鍛煉成為一個足以最后地戰(zhàn)勝敵人的力量。”當(dāng)然，中國革命以長期的武裝斗爭為主要形式，并不是說可以放棄或忽視其他形式的斗爭，只有其他各種形式的斗爭的配合，武裝斗爭才能順利開展，革命才能取得最后的勝利。

    2.以土地革命為基本內(nèi)容。

    農(nóng)民問題是中國革命的基本問題。中國資產(chǎn)階級民主革命的實質(zhì)就是農(nóng)民革命，中國革命戰(zhàn)爭的實質(zhì)就是農(nóng)民戰(zhàn)爭。然而，農(nóng)民問題的核心是土地革命問題。中國是個半殖民地半封建的大國，占中國人口80％以上的是農(nóng)民，他們長期遭受封建地主階級的剝削與壓迫，對于奪回為地主階級所剝奪占有的土地，有著強烈的要求。毛澤東在井岡山時期就明確指出：“中國的民主革命的內(nèi)容，依國際及中央的指示，包括推翻帝國主義及其工具軍閥在中國的統(tǒng)治，完成民族革命，并實行土地革命，消滅豪紳階級對農(nóng)民的封建的剝削。”毛澤東：《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》。因此，在中國，無產(chǎn)階級要領(lǐng)導(dǎo)全國人民取得民主革命的勝利，就必須派遣自己的先鋒隊，深入農(nóng)村，發(fā)動和武裝農(nóng)民，開展打土豪分田地的土地革命運動，才能與農(nóng)民結(jié)成牢固的工農(nóng)聯(lián)盟，才能找到和依靠農(nóng)民這個革命的主力軍。中國革命如果失去了農(nóng)民的支持，失去了農(nóng)民這個主力軍，就不可能建立以農(nóng)民為主體的工農(nóng)紅軍，就不可能建立以農(nóng)民為依托的革命根據(jù)地，因而革命也就不可能成功。農(nóng)民是最講實際的。農(nóng)民最大最迫切的問題是土地問題。因此，解決農(nóng)民的土地問題，是黨在農(nóng)村的中心任務(wù)，是發(fā)動農(nóng)民最好的鑰匙。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，在開創(chuàng)井岡山“工農(nóng)武裝割據(jù)”局面不久，就在1928年5月邊界黨的“一大”上提出了“深入割據(jù)地區(qū)的土地革命”的重要政策，并成立了湘贛邊界工農(nóng)兵政府，具體領(lǐng)導(dǎo)土地革命運動。是年5月至7月，邊界的土地斗爭從游擊暴動，進入全面開展的階段，各縣相繼出現(xiàn)了大分田的高潮，從而極大地激發(fā)了根據(jù)地農(nóng)民的積極性，進一步解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，造成了紅色區(qū)域的堅實基礎(chǔ)。1928年12月，毛澤東親自起草的《井岡山土地法》的頒布，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨在土地革命戰(zhàn)爭時期第一部土地法的誕生。隨后，經(jīng)井岡山到中央蘇區(qū)3年多土地革命的實踐，中國共產(chǎn)黨逐步形成了一條比較完備、成熟的馬克思列寧主義的土地革命路線。這就是：依靠貧雇農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，消滅地主階級，變封建半封建的土地所有制為農(nóng)民的土地所有制的土地革命路線。這條土地革命路線，是馬克思列寧主義與中國革命實際相結(jié)合的產(chǎn)物，在中國革命一個相當(dāng)長的時期內(nèi)都具有普遍的指導(dǎo)意義。

    3.以農(nóng)村根據(jù)地為根本依托。

    中國革命在組織武裝斗爭、開展土地革命的同時，還必須建立農(nóng)村革命根據(jù)地，這也是為中國革命的實際狀況所決定的。由于中國革命具有長期性和殘酷性的特點，革命的敵人為維護其反動統(tǒng)治，對于敢于用武裝力量甚至組織革命軍隊反抗反動統(tǒng)治的人民革命力量，是采取極其殘暴的手段予以鎮(zhèn)壓的。共產(chǎn)黨人和革命力量為了在與敵人長期、殘酷的斗爭中能堅持下去而不為敵人所消滅，為了在與敵人進行長期的革命戰(zhàn)爭中能夠積蓄和鍛煉自己的隊伍，并避免在革命力量暫處弱小時同強大的敵人作決定勝負(fù)的較量，就必須有一個作為革命力量可以立足、革命軍隊可以安營扎寨、休養(yǎng)生息的地方，這就需要建立農(nóng)村革命根據(jù)地。中國革命實踐證明，革命根據(jù)地是革命人民和革命賴以生存和發(fā)展的根本依托。正如毛澤東所言：“根據(jù)地是什么呢？它是游擊戰(zhàn)爭賴以執(zhí)行自己的戰(zhàn)略任務(wù)，達(dá)到保存和發(fā)展自己、消滅和驅(qū)逐敵人之目的的戰(zhàn)略基地。沒有這種戰(zhàn)略基地，一切戰(zhàn)略任務(wù)的執(zhí)行和戰(zhàn)爭目的的實現(xiàn)就失去了依托?！睔v史上許多流寇形式的農(nóng)民戰(zhàn)爭都沒有成功，重要原因之一就是沒有根據(jù)地的思想。因此，“必須把落后的農(nóng)村造成先進的鞏固的根據(jù)地，造成軍事上、政治上、經(jīng)濟上、文化上的偉大的革命陣地，借以反對利用城市進攻農(nóng)村區(qū)域的兇惡敵人，借以在長期戰(zhàn)斗中逐步地爭取革命的全部勝利”。井岡山革命根據(jù)地正是這樣一個“偉大的革命陣地”，正是奪取全國革命勝利的出發(fā)點。在井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建過程中，當(dāng)時黨和紅軍內(nèi)也存在著一種熱衷于走州過府、大塊吃肉、輕視建立根據(jù)地和紅色政權(quán)的“流寇主義”思潮，希圖用比較輕便的流動游擊方式去擴大政治影響，等到各地爭取群眾的工作做好了，再來一個全國武裝起義，就成為全國范圍的大革命。毛澤東批評說：“這種全國范圍的、包括一切地方的、先爭取群眾后建立政權(quán)的理論，是與中國革命的實情不適合的?！泵珴蓶|：《星星之火，可以燎原》。毛澤東并明確指出：“紅軍、游擊隊和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國在無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭的最高形式，和半殖民地農(nóng)民斗爭發(fā)展的必然結(jié)果；并且無疑義地是促進全國革命高潮的最重要因素?！泵珴蓶|：《星星之火，可以燎原》。中國革命正是依靠這樣一小塊或若干小塊農(nóng)村革命根據(jù)地，波浪式向前推進，一片一片地發(fā)展壯大為全國基本區(qū)域，最后以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取全國革命勝利的。

    綜上所述，中國革命以武裝斗爭為主要形式，以土地革命為基本內(nèi)容，以農(nóng)村根據(jù)地為根本依托的，最后以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取全國政權(quán)的革命道路，確實是馬克思列寧主義與中國革命實際相結(jié)合的偉大創(chuàng)舉，是中國式的武裝奪取政權(quán)的正確道路，是毛澤東和中國共產(chǎn)黨對馬克思列寧主義的重大發(fā)展。井岡山革命根據(jù)地正是中國革命這條道路的偉大起點和實驗基地。



井岡山斗爭經(jīng)驗的理論概括是毛澤東思想形成的奠基石


    理論的基礎(chǔ)是實踐。任何科學(xué)的理論都是在總結(jié)人類實踐活動豐富經(jīng)驗的基礎(chǔ)上形成的。誕生在“本世紀(jì)二十年代后期和三十年代前期”的毛澤東思想，就是“以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，把中國長期革命實踐中的一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想”。

    人們知道，“本世紀(jì)二十年代后期和三十年代前期”，正是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在井岡山和中央蘇區(qū)從事根據(jù)地斗爭的時期。在井岡山，毛澤東不僅在實踐上領(lǐng)導(dǎo)井岡山軍民開辟了中國革命的正確道路，創(chuàng)造了極其豐富的革命經(jīng)驗，而且對井岡山斗爭“一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗作了理論概括”，進行了理論上的創(chuàng)造，從而奠定了毛澤東思想的堅實基礎(chǔ)。

    那么，毛澤東是怎樣對井岡山斗爭的“一系列獨創(chuàng)性經(jīng)驗”進行理論概括的呢？毛澤東在井岡山時期的理論創(chuàng)造主要內(nèi)容是什么呢？根據(jù)我們的研究，主要有以下六個方面：

    1.關(guān)于“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想。

    “工農(nóng)武裝割據(jù)”即紅色政權(quán)的思想，就是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，開展武裝斗爭，實行土地革命，建立革命根據(jù)地的三位一體的總觀念，就是“以鄉(xiāng)村為中心”的思想。毛澤東指出：“‘工農(nóng)武裝割據(jù)’的思想，是共產(chǎn)黨和割據(jù)地方的工農(nóng)群眾必須充分具備的一個重要的思想。”毛澤東：《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》。毛澤東的這一思想，是在吸取中國歷代農(nóng)民領(lǐng)袖、山大王和封建軍閥的經(jīng)驗教訓(xùn)，尤其是在總結(jié)湘贛邊工農(nóng)武裝斗爭經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，逐步形成并予以科學(xué)概括的。黨和紅軍如果沒有“工農(nóng)武裝割據(jù)”和“建立紅色政權(quán)的深刻的觀念”，也就沒有“用這種紅色政權(quán)的鞏固和擴大去促進全國革命高潮的深刻的觀念”。為了造成“工農(nóng)武裝割據(jù)”和紅色政權(quán)的深刻觀念，毛澤東從理論上論證了工農(nóng)武裝割據(jù)和紅色政權(quán)在白色政權(quán)包圍下存在和發(fā)展的條件，并指出其存在和發(fā)展的影響與前途：“以寧岡為中心的湘贛邊工農(nóng)武裝割據(jù)，其意義決不限于邊界數(shù)縣，這種割據(jù)在湘鄂贛三省工農(nóng)暴動奪取三省政權(quán)的過程中是有很大的意義的”。毛澤東：《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》?！岸疫@些紅色區(qū)域?qū)⒗^續(xù)發(fā)展，日漸接近于全國政權(quán)的取得?！笨梢姡珴蓶|從“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的提出，到“奪取三省政權(quán)”，到“日漸接近于全國政權(quán)的取得”，是一種大膽而又成熟的戰(zhàn)略構(gòu)想，也是富有遠(yuǎn)見與獨創(chuàng)的理論概括。這種戰(zhàn)略構(gòu)想與理論概括，無疑為以后的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取全國政權(quán)的中國革命道路的理論，奠定了重要基礎(chǔ)。

    2.關(guān)于人民軍隊的建設(shè)與游擊戰(zhàn)術(shù)思想。

    從三灣改編以來，毛澤東就創(chuàng)立了“支部建在連上”的原則和黨代表制度，確立了黨對軍隊的絕對領(lǐng)導(dǎo)；規(guī)定了人民軍隊的“三大任務(wù)”和“三大紀(jì)律、六項注意”；首創(chuàng)了正規(guī)紅軍、地方赤衛(wèi)隊和暴動隊三結(jié)合的人民軍隊體制；實行了軍民一致、軍政一致、官兵一致的建軍原則和民主制度，以及正確對待俘虜?shù)恼叩鹊?。同時，毛澤東還創(chuàng)造和提出了著名的“敵進我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”的“十六字訣”，以及“分兵以發(fā)動群眾，集中以應(yīng)付敵人”，“固定區(qū)域的割據(jù)，用波浪式的推進政策，強敵跟追，用盤旋式的打圈子政策”等一整套游擊戰(zhàn)戰(zhàn)術(shù)原則。這些都是在井岡山斗爭的實踐中提出來的。毛澤東在總結(jié)紅軍斗爭的經(jīng)驗時特別強調(diào)指出：“紅軍所以艱難奮戰(zhàn)而不潰散，‘支部建在連上’是一個重要原因。”“黨代表制度，經(jīng)驗證明不能廢除?！泵珴蓶|：《井岡山的斗爭》。這個重要思想到1929年12月紅四軍黨的“九大”（即古田會議）時，得到了更充分的發(fā)揮。毛澤東說：“中國的紅軍是一個執(zhí)行革命的政治任務(wù)的武裝集團”，如果脫離了黨的領(lǐng)導(dǎo)，“便有走到脫離群眾、以軍隊控制政權(quán)、離開無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的危險，如像國民黨軍隊所走的軍閥主義的道路一樣”。這就更進一步闡明了人民軍隊的性質(zhì)和宗旨以及黨指揮槍的原則。從井岡山斗爭到古田會議，是毛澤東軍事路線形成的重要階段。

    3.關(guān)于土地革命的思想和政策。

    毛澤東在井岡山時就提出了民主革命的內(nèi)容主要是“實行土地革命”的思想，指出：“中國的民主革命的內(nèi)容，依國際及中央的指示，包括推翻帝國主義及其工具軍閥在中國的統(tǒng)治，完成民族革命，并實行土地革命，消滅豪紳階級對農(nóng)民的封建的剝削”。毛澤東：《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》。在1928年5月湘贛邊界黨的一大上，又提出了“深入割據(jù)地區(qū)的土地革命”的方針，隨后掀起了湘贛邊界土地革命的風(fēng)暴。在土地斗爭中，由于“邊界對于土地是采取全部沒收、徹底分配的政策”，曾一度“大受中間階級的阻礙”，出現(xiàn)“延宕分田及隱瞞土地”的現(xiàn)象，直到龍源口大捷后，發(fā)揮紅軍的威力，處理了一些延宕分田的人，才實際地分下去。198年12月，毛澤東總結(jié)一年來井岡山土地斗爭的經(jīng)驗，親自起草和主持制定了我國農(nóng)村革命根據(jù)地的第一部土地法――《井岡山土地法》，明確規(guī)定了根據(jù)地內(nèi)土地分配的原則、標(biāo)準(zhǔn)、方法及土地稅的征收等一系列具體政策，成為湘贛邊土地斗爭的政策指南。由于“在這以前，是沒有任何經(jīng)驗的”，這個土地法也存在著“沒收一切土地而不是只沒收地主土地”，“土地所有權(quán)屬政府而不是屬農(nóng)民”，“禁止土地買賣”等缺陷，盡管如此，《井岡山土地法》仍不失為中國共產(chǎn)黨在土地革命戰(zhàn)爭初期第一部比較完備的土地法。它不僅直接指導(dǎo)了湘贛邊界的土地斗爭，而且為以后中央蘇區(qū)大規(guī)模的土地斗爭提供了鮮活、寶貴的經(jīng)驗，為我黨土地革命的路線和政策的形成作出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。

    3.關(guān)于根據(jù)地建設(shè)的思想。

    毛澤東在井岡山斗爭時期，自始至終一直十分重視根據(jù)地的建設(shè)；首先，毛澤東提出了“以寧岡為大本營”的思想。大本營是根據(jù)地的腹心、堡壘，大本營不建設(shè)好、鞏固住，根據(jù)地就有后顧之憂。毛澤東指出：“寧岡能成為軍事大本營者，即在山勢既大且險，路通兩省，勝固可以守，敗亦可以跑，且敵人絕對無法把我圍著，若加上各縣黨與群眾的基礎(chǔ)，實在可以與敵人作長期的斗爭，若此刻輕易脫離寧岡，‘虎落平陽被犬欺’，四軍非常危險。”湖南省委指令下的出擊湖南，導(dǎo)致“八月失敗”，恰恰證明了“大本營”思想何等重要，“這種痛苦的經(jīng)驗，是值得我們時時記著的”。其次，毛澤東又提出了“建立中心區(qū)域的堅實基礎(chǔ)”的思想。這是鞏固大本營的重要保證?！敖⒅行膮^(qū)域的堅實基礎(chǔ)”的具體舉措就是大力經(jīng)營永新。在毛澤東看來，“永新比一國還重要”。他不僅指令紅軍主力在永新境內(nèi)進行“近距離的分兵”，幫助地方開展土地革命，發(fā)展群眾武裝，建立紅色政權(quán)，而且還親率部隊在永新塘邊、夏幽等地蹲點，調(diào)查研究，草擬分田綱領(lǐng)。再次，毛澤東還非常注意根據(jù)地的政權(quán)建設(shè)和經(jīng)濟斗爭。他批評了在政權(quán)建設(shè)中的“獨裁專斷的惡習(xí)慣”的黨政合一的現(xiàn)象，“許多事情為圖省便，黨在那里直接做了，把政權(quán)機關(guān)擱置一邊”，這是“要避免的”，主張“黨要執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)政府的任務(wù)”，但“執(zhí)行的時候必須通過政府的組織”。井岡山斗爭時期，由于敵人的封鎖，經(jīng)濟上一度非常困難，“有時真是到了極度”。但毛澤東指出：“這種困難，在全國總政權(quán)沒有取得以前當(dāng)然是不能免的”，“這個經(jīng)濟問題的相當(dāng)解決，實在值得每個黨員注意”。在井岡山軍民的共同努力下，創(chuàng)造了許多經(jīng)濟斗爭的經(jīng)驗，渡過了難關(guān)。此外，在根據(jù)地斗爭后期，毛澤東又把建設(shè)井岡山（大小五井）和九隴山兩個軍事根據(jù)地，作為邊界黨的一項重大任務(wù)，認(rèn)為“在四周白色政權(quán)中間的紅色割據(jù)，利用山險是必要的”。毛澤東的上述思想，對建設(shè)和鞏固井岡山根據(jù)地起了重要的指導(dǎo)作用。

    4.關(guān)于政策和策略指導(dǎo)思想。

    政策和策略是黨的生命，是黨和紅軍一切行動的出發(fā)點和歸宿。以毛澤東為首的邊界黨在井岡山斗爭的實踐中，總結(jié)和概括了一整套對敵斗爭的政策和策略：“當(dāng)時邊界特委（毛澤東為書記）和軍委（陳毅為書記）的政策是：堅決地和敵人作斗爭，造成羅霄山脈中段政權(quán)，反對逃跑主義；深入割據(jù)地區(qū)的土地革命；軍隊的黨幫助地方黨的發(fā)展，軍隊的武裝幫助地方武裝的發(fā)展；對統(tǒng)治勢力比較強大的湖南取守勢，對統(tǒng)治勢力比較薄弱的江西取攻勢；用大力經(jīng)營永新，創(chuàng)造群眾的割據(jù)，布置長期斗爭；集中紅軍相機迎擊當(dāng)前之?dāng)常磳Ψ直?，避免被敵人各個擊破；割據(jù)地區(qū)的擴大采取波浪式的推進政策，反對冒進政策。因為這些策略的適當(dāng)，加以邊界地形的利于斗爭，湘贛兩省進攻軍隊的不盡一致，于是才有四月至七月四個月的各次軍事勝利和群眾割據(jù)的發(fā)展。”毛澤東：《井岡山的斗爭》。這些對敵斗爭的政策和策略，是井岡山斗爭經(jīng)驗的理論概括，是毛澤東在紅軍初創(chuàng)時期的獨特創(chuàng)造，閃耀著馬克思列寧主義策略思想的光輝，對中國共產(chǎn)黨人在中央蘇區(qū)和后來的軍事斗爭有重要的影響。

    5.關(guān)于農(nóng)村環(huán)境下黨的建設(shè)的思想。

    在一個無產(chǎn)階級人數(shù)很少，農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級占人口大多數(shù)的國家里，建設(shè)一個具有廣大群眾性的、馬克思列寧主義的無產(chǎn)階級政黨，是極其艱巨的任務(wù)。毛澤東在井岡山時就感嘆地說道：在湘贛邊界，“黨在村落中的組織，因居住關(guān)系，許多是一姓的黨員為一個支部，支部會議簡直就是家族會議。在這種情形下，‘斗爭的布爾什維克黨’的建設(shè)，真是難得很”毛澤東所說“真是難得很”一語，道出了在農(nóng)村環(huán)境下黨的建設(shè)的艱辛與困難。同時，更為棘手的是，“各縣之間地方主義很重”，甚至“各區(qū)乃至各鄉(xiāng)之間也有很深的地方主義”；還有“一件特別的事”，就是土客籍的矛盾，邊界各縣都有，“而以寧岡的問題為最嚴(yán)重”，經(jīng)常引起紛爭，以至出現(xiàn)“土籍的黨，客籍的槍”的格局。針對這種狀況，毛澤東和邊界特委在兩次邊界黨的代表大會上進行了深刻的教育，并開展了中國共產(chǎn)黨發(fā)展史上的第一次整黨運動――九月“洗黨”，對黨員“重新登記”，加以嚴(yán)格的限制，純潔黨的隊伍，健全黨的組織。尤為重要的是，毛澤東提出了從思想上建黨的原則。他指出：“我們感覺無產(chǎn)階級思想領(lǐng)導(dǎo)的問題，是一個非常重要的問題。邊界各縣的黨，幾乎完全是農(nóng)民成分的黨，若不給以無產(chǎn)階級的思想領(lǐng)導(dǎo)，其趨向是會要錯誤的?！泵珴蓶|：《井岡山的斗爭》。毛澤東的這一思想，是對馬克思列寧主義建黨學(xué)說的重大發(fā)展。由于時局的變化，毛澤東的這一重要思想在井岡山來不及充分發(fā)揮和闡述，到1929年12月古田會議期間，才作了系統(tǒng)而深刻的闡發(fā)，撰寫和發(fā)表了《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》，奠定了中國共產(chǎn)黨的馬克思列寧主義的建黨路線?？梢姡鳛槲尹h建黨路線的核心思想――從思想上建黨的原則，最早是毛澤東在井岡山斗爭時期提出的。

    毛澤東在井岡山時期的理論貢獻(xiàn)，集中地表現(xiàn)在毛澤東的科學(xué)著作中。其主要標(biāo)志就是《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》和《井岡山的斗爭》，以及稍后撰寫的《星星之火，可以燎原》三篇光輝著作。

    此外，如《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》所指出的，毛澤東思想的活的靈魂，有三個基本方面，即實事求是、群眾路線、獨立自主。這三個方面的思想，可以說貫穿于井岡山斗爭的全過程。一部井岡山斗爭史，就是堅持馬克思列寧主義與中國革命實際相結(jié)合，一切從實際出發(fā)、實事求是的歷史；就是堅持群眾路線、發(fā)動和依靠人民群眾實行“工農(nóng)武裝割據(jù)”的歷史；就是堅持獨立自主、自力更生原則，發(fā)揚艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)的歷史。這三個方面的具體內(nèi)涵，內(nèi)含在本書的各個篇章，此處就不復(fù)贅言了。

    總之，井岡山革命根據(jù)地的斗爭經(jīng)驗是極為豐富的。毛澤東對中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造的井岡山斗爭的豐富經(jīng)驗進行了科學(xué)的理論概括，探索出以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國革命道路理論，這就為毛澤東思想的形成投下了一塊堅實、厚重的奠基石。因為作為馬克思列寧主義與中國革命實際相結(jié)合的產(chǎn)物――毛澤東思想的最顯著標(biāo)志，是中國革命以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路理論的形成。而中國革命的這一正確理論，正是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在井岡山斗爭時期創(chuàng)立的。由此可見，井岡山革命根據(jù)地是毛澤東思想形成的重要發(fā)祥地。