我終于來了。

    十月的井岡，沐浴著共和國(guó)國(guó)慶的喜悅，紅旗招展，翠竹林立，銀杏轉(zhuǎn)黃，蒼松肅穆，綠意盎然，令人興奮。

    依稀還記得小學(xué)時(shí)候?qū)W過的課文，說毛主席曾在井岡山上的八角樓寫過許多的文章，指明了中國(guó)革命的前進(jìn)之路。當(dāng)時(shí)怎么也想不到，多年后我會(huì)來到井岡山，懷著極為崇敬的心情來這里朝圣，來這里學(xué)習(xí)接受教育，來這里緬懷先烈，來這里感受當(dāng)年的鏖戰(zhàn)與革命激情，努力對(duì)毛澤東同志當(dāng)年艱苦卓絕探索的井岡山之路有一個(gè)全面而深入的認(rèn)識(shí)，同時(shí)對(duì)我黨長(zhǎng)期執(zhí)政下如何沿著正確的改革、復(fù)興之路前進(jìn)有一個(gè)比較深入的思考。

    一、井岡山革命根據(jù)地為什么能夠成功創(chuàng)建？

    在大革命失敗后，為了尋求革命成功之路，年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨以蘇俄為榜樣，相繼發(fā)動(dòng)了南昌起義、秋收起義和廣州起義，但無(wú)一例外，最終都失敗了。然而，在當(dāng)時(shí)的眾多中共領(lǐng)導(dǎo)人中，仍然深信不疑地奉行共產(chǎn)國(guó)際的指示，其實(shí)質(zhì)是將蘇俄的革命成功之路奉為圭臬，沒有也不敢去打破神話，以為舍此之外，別無(wú)他途。但殘酷的現(xiàn)實(shí)給了他們沉重而不斷地打擊！所以擺在中國(guó)共產(chǎn)黨人面前最緊迫的任務(wù)就是，如何找到一條正確的革命道路，指引中國(guó)革命走向勝利和成功。

    其實(shí)這條路已經(jīng)有人在找，并且已經(jīng)找到了，那就是毛澤東同志開創(chuàng)的，以井岡山革命根據(jù)地為藍(lán)本的“工農(nóng)武裝割據(jù)”，進(jìn)而農(nóng)村包圍城市之路。

    今天的人們已經(jīng)無(wú)法想象，毛澤東同志在當(dāng)時(shí)全黨同志極度迷信蘇俄模式的情況下，獨(dú)立探索革命成功之路需要多大的勇氣，又付出了多少艱辛和努力。為什么井岡山革命根據(jù)地能夠成功創(chuàng)建？

    毛澤東同志曾經(jīng)在《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》一文中對(duì)中國(guó)紅色政權(quán)發(fā)生和存在的原因進(jìn)行了深刻的總結(jié)，認(rèn)為發(fā)生“必然是在帝國(guó)主義間接統(tǒng)治的經(jīng)濟(jì)落后的半殖民地的中國(guó)”，同時(shí)是“經(jīng)過民主革命影響的地方”，如湖南、廣東、湖北、江西等省，由于全國(guó)革命形勢(shì)繼續(xù)向前發(fā)展，又有相當(dāng)力量的正式紅軍存在，再加上“共產(chǎn)黨組織的有力量和它的政策的不錯(cuò)誤”，才有可能“在四圍白色政權(quán)的包圍中，有一小塊或若干小塊紅色政權(quán)的區(qū)域長(zhǎng)期地存在”。上面所說的種種，只是井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建的主客觀條件。江澤民同志2001年6月在江西考察時(shí)指出，井岡山精神，最重要的方面是“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利。”因此我們不難看出，除了前面所說的一些客觀條件，正是因?yàn)橄容厒儞碛袌?jiān)定理想信念、善于實(shí)事求是、扎實(shí)艱苦奮斗等精神力量，井岡山革命根據(jù)地才得以成功創(chuàng)建。

    理想信念堅(jiān)定，敢為人民謀永福，是井岡山革命根據(jù)地得以成功創(chuàng)建的強(qiáng)大精神力量。大革命失敗后，很多共產(chǎn)黨員都獻(xiàn)出了寶貴的生命，同時(shí)也有很多投機(jī)分子被當(dāng)時(shí)的情形嚇壞了，相繼動(dòng)搖、開小差甚至叛變革命。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，參加井岡山斗爭(zhēng)中的人中，先后就有余灑度、蘇先駿、陳浩、袁崇全等人變節(jié)投敵，而他們當(dāng)時(shí)幾乎都身居師、團(tuán)長(zhǎng)等職務(wù)，屬于當(dāng)時(shí)革命軍隊(duì)中的高級(jí)將領(lǐng)。以余灑度為例，這個(gè)當(dāng)時(shí)的師長(zhǎng)，在總指揮盧德銘沒有犧牲之前，屬于秋收起義中的第三號(hào)人物。他自恃是黃埔軍校的畢業(yè)生，認(rèn)為自己行軍打仗有一套，瞧不起農(nóng)民出身的毛澤東，不愿“鉆山溝”、過艱苦的生活，脫離部隊(duì)后又投靠國(guó)民黨，在信念喪失、茫然摸索中竟然自甘墮落，生活腐化，紙醉金迷。為了滿足自己奢侈的生活，他利用職權(quán)，走私并販賣毒品，被蔣介石下令槍決。還有蘇先駿，黃埔四期生，也不愿意過艱苦日子，脫離隊(duì)伍后一被捕就馬上叛變，供出當(dāng)時(shí)的湘鄂贛邊特委書記郭亮同志，致其被捕殘忍殺害。革命猶如大浪淘沙，淘汰了隊(duì)伍中的意志薄弱分子，留下了一大批堅(jiān)定跟黨走、為人民謀永福的仁人志士。正是因?yàn)樗麄?，有著愿意跟著黨為人民利益奮斗終身的堅(jiān)定理想信念，才能不被茫茫地白色恐怖所嚇倒，才能支撐他們一路血雨腥風(fēng)，從井岡山到瑞金到延安，最終將紅旗插上了天安門，宣告一個(gè)新世代的誕生。

    善于實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，是井岡山革命根據(jù)地得以成功創(chuàng)建的強(qiáng)大理論支撐。走一條前人沒有走過的路，需要的不僅僅是鮮血與汗水，更需要開動(dòng)腦筋，用自己的思維靈活思考。在大革命失敗后，中國(guó)革命向何處去是當(dāng)時(shí)所有中國(guó)共產(chǎn)黨人必須回答的重大現(xiàn)實(shí)問題。不同的人做出了兩種不同的回答。其中一種是漠視中國(guó)的現(xiàn)實(shí)國(guó)情，繼續(xù)以蘇俄為榜樣，不斷在大城市發(fā)動(dòng)武裝起義，希圖一夜之間迎接革命的高潮，爭(zhēng)取革命成功；另一種回答則是根據(jù)當(dāng)時(shí)革命形勢(shì)的現(xiàn)狀，認(rèn)真調(diào)查研究，分析敵我態(tài)勢(shì)，分析革命的支持力量、中間力量和反對(duì)力量，認(rèn)為只有到農(nóng)村去，深入發(fā)動(dòng)農(nóng)民群眾、進(jìn)行土地革命，通過一小塊或若干塊的工農(nóng)武裝割據(jù)，走農(nóng)村包圍城市之路，進(jìn)而奪取全國(guó)革命的勝利。對(duì)于兩種不同的回答，中國(guó)革命的實(shí)踐做出了最好的選擇。井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建成功，主要得益于毛澤東同志在領(lǐng)導(dǎo)井岡山斗爭(zhēng)時(shí)善于根據(jù)形勢(shì)實(shí)事求是。這種實(shí)事求是還突出地表現(xiàn)在毛澤東同志爭(zhēng)取、改造袁文才、王佐率領(lǐng)的農(nóng)民自衛(wèi)軍上。當(dāng)時(shí)有人認(rèn)為袁王兩人與土匪無(wú)異，所率部隊(duì)人數(shù)又不多，完全可以剿滅，無(wú)須爭(zhēng)取他們的支持。毛澤東同志則認(rèn)為，他們營(yíng)救被捕的共產(chǎn)黨員和工農(nóng)群眾，又得到群眾的擁護(hù)和支持，完全可以爭(zhēng)取和改造過來，壯大革命武裝。袁、王兩人后來為井岡山革命根據(jù)地的成功創(chuàng)建做出了巨大的貢獻(xiàn)。

    扎實(shí)艱苦奮斗，用實(shí)干鑄就輝煌，是井岡山革命根據(jù)地得以成功創(chuàng)建的根本實(shí)現(xiàn)途徑。井岡山雖然地勢(shì)險(xiǎn)峻，易守難攻，但“人口不滿兩千，產(chǎn)谷不滿萬(wàn)擔(dān)”，條件十分艱苦。隨著紅軍人數(shù)的擴(kuò)大，加上國(guó)民黨軍隊(duì)的軍事包圍和經(jīng)濟(jì)封鎖，根據(jù)地軍民的生活極端艱苦，有時(shí)連最低限度的食品都難以為繼，南瓜湯幾乎是每頓飯必不可少的菜，食鹽都難以保證。參加過井岡山斗爭(zhēng)的彭儒同志回憶，她隨朱德陳毅同志率領(lǐng)的隊(duì)伍上山后，“首先感到的就是生活困難”。到了冬天，因?yàn)槿狈σ卤欢鴰淼睦щy，更是難以忍受。山高風(fēng)大，寒風(fēng)刺骨，經(jīng)常雨雪交加，許多戰(zhàn)士沒有棉衣穿，只穿著破爛的單衣、夾衣，有的沒有草鞋穿，打赤腳。那時(shí)每人只有一條破軍毯或一床夾被，為了抗住高山嚴(yán)冬寒氣，大家便弄些稻草裝在夾被里，叫“金絲被”。天氣實(shí)在冷得厲害，“金絲被”也無(wú)法睡著，就在屋中間生上一堆火，大家圍火而眠。足見當(dāng)時(shí)條件之艱苦。但就是在這樣艱苦的條件下，毛澤東同志帶領(lǐng)隊(duì)伍打土豪、分田地，建立工農(nóng)政權(quán)；提出“三大紀(jì)律、六項(xiàng)注意”，概括出“敵進(jìn)我退，敵駐我擾，敵疲我打，敵退我追”的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)基本原則；系統(tǒng)總結(jié)井岡山斗爭(zhēng)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，正式提出了在工人階級(jí)及其政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以土地革命為中心內(nèi)容，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以農(nóng)村根據(jù)地為基本依托，三者密切結(jié)合的“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想；正確規(guī)定“工農(nóng)武裝割據(jù)”的一系列具體政策。毛澤東同志認(rèn)為，井岡山革命根據(jù)地之所以能夠不斷地發(fā)展擴(kuò)大，“原因就在于湘贛邊界的共產(chǎn)黨的政策是正確的。”用實(shí)干而不是爭(zhēng)論為中國(guó)革命找到了一條正確的道路。

    二、井岡山革命根據(jù)地長(zhǎng)期落入敵手的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

    井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建十分不易。然而，就是這樣一個(gè)黨領(lǐng)導(dǎo)下的第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，從1927年10月毛澤東同志率秋收起義余部到達(dá)井岡山，到1930年２月，因袁文才、王佐被錯(cuò)殺，以寧岡為中心的井岡山革命根據(jù)地基本結(jié)束，實(shí)際存在的時(shí)間卻不滿三年，更長(zhǎng)期落入敵手達(dá)十九年之久，直到1949年全國(guó)解放時(shí)才重新回到人民的懷抱。為什么井岡山革命根據(jù)地會(huì)長(zhǎng)期落入敵手？其中又有哪些值得我們吸取的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？

    井岡山長(zhǎng)期失守的直接原因是袁文才、王佐兩位同志被錯(cuò)殺，深層次原因是當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)期存在的土客籍矛盾。土客籍問題，在井岡山已經(jīng)有幾百年的歷史，主要發(fā)生在土籍的本地人和數(shù)百年前從北方遷移來的客籍人之間。土籍人來得早，占領(lǐng)了平地，客籍人只能占據(jù)山地，并時(shí)常要受到土籍人的壓迫。大革命失敗后，這種狀況依然沒有改變。隨著井岡山革命的深入，當(dāng)時(shí)根據(jù)地廣泛流傳著一句話，“土籍的黨，客籍的槍”。對(duì)立到后來，基本演變成了黨內(nèi)以朱昌偕、龍超清、王懷為代表的土籍人政治勢(shì)力和以袁文才、王佐為代表的客籍人軍事勢(shì)力間的激烈對(duì)立。毛澤東同志在《井岡山的斗爭(zhēng)》一文中專門談到土客籍問題，認(rèn)為在道理上講不應(yīng)引到被剝削的工農(nóng)階級(jí)內(nèi)部來，尤其不應(yīng)引到共產(chǎn)黨內(nèi)部來，然而在事實(shí)上，這種界限依然存在。同時(shí)感到“邊界各縣的黨，幾乎完全是農(nóng)民成分的黨，若不給以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想領(lǐng)導(dǎo)，其趨向是會(huì)要錯(cuò)誤的”。后來在中央巡視員彭清泉和中共贛西南特委書記朱昌偕策劃下，彭德懷“輕聽輕信”，殺害了袁文才、王佐兩人及其部下中的骨干分子，袁、王余部反水，直接造成了井岡山根據(jù)地的失守。

    不能不說的另一個(gè)原因是當(dāng)時(shí)黨中央政策的失誤。中共“六大”在《蘇維埃政權(quán)組織問題決議案》中出臺(tái)了如何對(duì)待“土匪武裝”的最新政策，提出“對(duì)土匪或類似的團(tuán)體聯(lián)盟，僅在革命暴動(dòng)之前宜加以利用。暴動(dòng)成功后，應(yīng)解除其武裝，并嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓……對(duì)他們的首領(lǐng)應(yīng)當(dāng)做反革命看待，即使他們幫助武裝起義亦應(yīng)如此。應(yīng)當(dāng)殺戮其領(lǐng)袖，爭(zhēng)取其群眾。讓那些首領(lǐng)深入到工農(nóng)紅軍和蘇維埃政府當(dāng)中，是異常危險(xiǎn)的……”。毛澤東同志在小范圍召開的會(huì)議中傳達(dá)這一精神時(shí)列舉了袁、王為革命做出的種種貢獻(xiàn)，表示不能把袁、王等同于一般的土匪武裝，明確表態(tài)“袁、王不能殺”。朱德、陳毅、譚震林、宛希先等領(lǐng)導(dǎo)都贊同這一觀點(diǎn)，但土籍共產(chǎn)黨員代表王懷、龍超清首先是堅(jiān)持要求按中央的政策辦，在會(huì)上處于少數(shù)意見后不再爭(zhēng)辯。但這一政策還是為錯(cuò)殺袁文才、王佐提供了依據(jù)。錯(cuò)殺袁、王使湘贛邊界的革命斗爭(zhēng)形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，后來紅軍部隊(duì)數(shù)次上山，力圖恢復(fù)井岡山軍事根據(jù)地，但均未奏效，反遭嚴(yán)重?fù)p失。有人認(rèn)為，設(shè)想如果井岡山革命根據(jù)地仍在紅軍手里，當(dāng)蔣介石國(guó)民黨軍圍剿中央蘇區(qū)時(shí)，有井岡山根據(jù)地與中央蘇區(qū)互為犄角，從側(cè)背牽制由吉安、泰和向瑞金核心區(qū)進(jìn)攻之?dāng)?，紅軍反“圍剿”斗爭(zhēng)將會(huì)主動(dòng)得多。足見錯(cuò)殺袁、王給革命帶來的危害之大。

    袁、王被殺是我黨、我軍早起革命歷史上發(fā)生的一起冤案，其教訓(xùn)是深刻的。教訓(xùn)之一是我們?cè)谥贫ㄕ邥r(shí)，一定要實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，切不可一概而論。教訓(xùn)之二是在執(zhí)行中央的政策時(shí)要深入基層調(diào)查研究，努力做到政策與當(dāng)?shù)氐膶?shí)際相結(jié)合，而不是一廂情愿地先入為主，拍拍腦袋做決定。總之一句話，就是要做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。這是歷史上無(wú)數(shù)血淋淋的事實(shí)教育我們而得出來的結(jié)論。

    三、關(guān)乎命脈的道路問題

    道路問題過去有，現(xiàn)在依然存在。習(xí)近平總書記多次嚴(yán)肅指出，無(wú)論搞革命、搞建設(shè)、搞改革，道路問題都是最根本的問題，是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，道路就是黨的生命。選擇道路不可不慎，選定道路不可不堅(jiān)定。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民九十多年來各個(gè)時(shí)期浴血奮斗的歷史說明了這一點(diǎn)。

    在革命時(shí)期，特別是在遵義會(huì)議之前，我們黨在選擇道路時(shí)主要與盲目照搬照抄的“左傾”教條主義做斗爭(zhēng)。在建設(shè)時(shí)期，我們黨主要與“左傾”的思想做斗爭(zhēng)；在改革時(shí)期，我們黨左右開弓，既要反對(duì)走封閉僵化的老路，也堅(jiān)決不走改旗易幟的邪路。但最根本的還是一條，就是絕不應(yīng)該照搬照抄別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合我國(guó)的實(shí)際情況，獨(dú)立自主的走自己的路。

    但在今天，社會(huì)上有某部分人仍然認(rèn)為，只有走西方的道路才能發(fā)展中國(guó)。這部分人撿了西方的自由主義、三權(quán)分立等個(gè)別字句，言必稱希臘，奉西方為祖宗，一味生吞活剝地談美國(guó)、日本和歐洲如何如何，拿西方資本主義的鞋套中國(guó)波瀾壯闊的改革實(shí)踐。思想飄在天上，身子浮在半空中，這就是所謂的不接地氣。他們犯了毛澤東同志在一九四一年批判過的教條主義的錯(cuò)誤。當(dāng)初奉蘇聯(lián)為正宗的教條主義分子大行其道，葬送了中央蘇區(qū)、葬送了數(shù)十萬(wàn)的紅軍將士、基本葬送了白區(qū)黨的組織，幾乎令我黨處于生死存亡的邊緣。今天奉西方為正統(tǒng)的這一部分人，危害尤不可小覷。他們雖然沒有占據(jù)要位，但可以散布似是而非的“真理”，擾亂社會(huì)思潮，蠱惑人心，破壞力極大。

    因此，在道路問題上我們必須保持戰(zhàn)略定力，咬定青山不放松，不為謠言所惑，不為外力所動(dòng)。蘇聯(lián)解體當(dāng)為前車之鑒。以戈?duì)柊蛦谭驗(yàn)榇淼囊徊糠痔K共精英，陷入西方事先設(shè)下的陷阱，認(rèn)為蘇聯(lián)只要走資本主義道路，就可以真正“擁抱”美國(guó)，贏得西方的幫助，進(jìn)而讓蘇聯(lián)走出困境。戈氏的天真讓他成為世界的笑柄。直到今天，普京認(rèn)為戈氏是俄羅斯史上最大的罪犯和叛國(guó)賊。近年發(fā)生的烏克蘭政治危機(jī)也帶給了我們極大的教訓(xùn)。雖然危機(jī)的深層次原因是國(guó)內(nèi)民眾在“向東走”還是“向西走”問題上深度對(duì)立，但以美國(guó)為首的西方首先介入并支持了烏境內(nèi)的親西方勢(shì)力，不僅給錢，還出謀劃策，甚至培訓(xùn)動(dòng)亂一線的勇敢分子，還不惜派出大員親臨指揮和煽動(dòng)，挑動(dòng)烏克蘭東西方政治勢(shì)力相互角逐，最終導(dǎo)致了烏克蘭今天事實(shí)上的分裂。烏克蘭的政治精英們不以國(guó)家利益為重，偏聽偏信，最終讓國(guó)家淪為了大國(guó)角逐的競(jìng)技場(chǎng)，而人民卻因此流離失所，連生命和財(cái)產(chǎn)安全都得不到保證。因此，對(duì)于今天的中國(guó)，處于民族復(fù)興即將實(shí)現(xiàn)的前夜，不論外界如何議論，我們總要頭腦清醒，保持戰(zhàn)略定力，扎扎實(shí)實(shí)干好自己的事。

    在道路問題上我們必須繼續(xù)大刀闊斧地進(jìn)行改革，用改革的實(shí)際成效取信于民。世界上從來沒有一種制度、一種理論可以自始至終保持不變。資本主義制度從當(dāng)初自由主義階段的血淋淋的剝削到今天的“搖籃到墳?zāi)埂笔降母＠?，一直在不斷地吸收社?huì)主義等各種思潮中有益的成分，改造后為自己服務(wù)。我們一直強(qiáng)調(diào)道路自信、理論自信、制度自信，但并不表明今天我們的制度已經(jīng)完滿無(wú)缺：在發(fā)展中仍然存在諸多甚至是致命的缺點(diǎn)，如發(fā)展后繼乏力、環(huán)境日趨惡化、階層固化、權(quán)貴勢(shì)力坐大、黨的領(lǐng)導(dǎo)力削弱等等。這就需要我們繼續(xù)高舉改革的旗幟，以壯士斷腕的勇氣深入推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和黨的建設(shè)等各項(xiàng)改革，用實(shí)實(shí)在在的成果服務(wù)民生、凝聚民心、取信于民，讓人民面對(duì)未來時(shí)真正充滿信心和希望。

    在道路問題上我們必須毫不動(dòng)搖地加強(qiáng)黨的自身建設(shè),毫不動(dòng)搖地加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo),確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。當(dāng)前中國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，決不允許我們黨出現(xiàn)任何顛覆性或戰(zhàn)略性的錯(cuò)誤，這就要求我們毫不動(dòng)搖地加強(qiáng)黨的自身建設(shè)、加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。十八大以來查處了一大批黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，其中表現(xiàn)出來的理論信念缺失、貪污受賄數(shù)額巨大、拉山頭立幫派導(dǎo)致窩案頻發(fā)，令人震驚和憤慨，也從一個(gè)側(cè)面凸顯了黨自身建設(shè)任務(wù)十分艱巨。以零容忍地態(tài)度堅(jiān)決反對(duì)腐敗，清除巨貪打擊山頭主義，加強(qiáng)思想、組織和紀(jì)律建設(shè)以整頓黨風(fēng)和密切聯(lián)系群眾，永葆黨的純潔性和先進(jìn)性，永葆黨根植于群眾的生機(jī)活力與旺盛戰(zhàn)斗力。時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，“四大危險(xiǎn)”與“四大考驗(yàn)”如影隨形，要求我們黨不斷與時(shí)俱進(jìn)，著力加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，確保黨始終站在時(shí)代前列。唯有這樣，才有可能不被時(shí)代和人民淘汰，才有可能帶領(lǐng)人民不斷奪取一個(gè)又一個(gè)新的勝利，真正實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)百年夢(mèng)”的奮斗目標(biāo)。

    （作者系昆明市呈貢區(qū)供銷社黨委副書記、紀(jì)委書記）